1、原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
2、原文：巧言令色,鲜亦仁！
译文：花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
3、原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
4、原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、原文：不患人之不己知，患不知人也。
译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
6、原文：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
译文：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
7、原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：这是孔子说他自己：“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
8、原文：温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
9、原文：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
10、原文：知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
11、原文：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
译文：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上，人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直 的人之上，人民就不服从。
12、原文：八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
译文：他用八行八列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？
13、原文：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
14、原文：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣,未尽善也。”
译文：孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且符合道德要求。《韶》乐达到了“尽善”与“尽美”的统一，但《武》乐却没有，虽然“尽美”却未“尽善”。也就是说，思想性不够高，艺术性高于思想性。
15、原文：朝闻道，夕死可矣。
译文：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
16、原文：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
译文：孔子说：“君子思念的是道德,小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
17、原文：放于利而后行，多怨。
译文：如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨。
18、原文：君子喻于义，小人喻于利。
译文：君子看中义，小人看中利。与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
19、原文：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
20、原文：父母在，不远游。游必有方。
译文：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。
21、原文：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文：父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。
22、原文：君子欲衲于言，而敏于行。
译文：君子要少说虚话，多干实事。
23、原文：德不孤，必有邻。
译文：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
24、原文：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
译文：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
25、原文：敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻。
26、原文：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
27、原文：君子周急不继富。
译文：君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人。
28、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
29、原文：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
30、原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
31、原文：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
译文：智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
32、原文：默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
译文：默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
33、原文：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
译文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
34、原文：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
译文：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，这里面也是很有乐趣的。用不义的手段所得到的财富与地位，对于我来说好像浮云一样。
35、原文：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
译文：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
36、原文：子不语：怪，力，乱，神。
译文：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
37、原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
38、原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
39、原文：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时候，他说出的话是善良的。
40、原文：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
译文：可以把很小的孤儿委托给他教养，也可以托付一个百里大的诸侯国的命运给他，面对安危存亡的紧要关头，他能够保持大节不变，意志不可剥夺。
41、原文：士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
42、原文：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
译文：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
43、原文：不在其位，不谋其政。
译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
44、原文：君子居之，何陋之有？
译文：有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？
45、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
译文：孔子在河边说：“时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。”
46、原文：吾未见好德者如好色者也。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
47、原文：后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
译文：年轻人是值得敬畏的，谁能知道未来这个人不如今天的境遇。如果到了四五十岁的时候还是没有任何造诣，没有任何的被人熟知的地方，那他就不用在畏惧了。
48、原文：主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
译文：一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
49、原文：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
50、原文：岁寒，然后知松柏之后凋也。
译文：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
51、原文：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：有知识不会疑惑，有仁义不会担忧，有勇气不会恐惧。
52：原文：食不厌精，脍不厌细。
译文：做饭要做的越精越好，烤肉是越细越好，越香越好。
53、原文：食不语，寝不言。
译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
54、原文：寝不尸，居不容。
译文：睡觉时不要直挺着象死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃。
55、原文：未能事人，焉能事鬼？
译文：其一，人为重，鬼次之，学问需循序渐进，不可躐等而求；其二，人事尚未处理好，不必考虑鬼事。
56、原文：未知生，焉知死？
译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？
57、原文：夫人不言，言必有中。
译文：这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。
58、原文：过犹不及。
译文：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
59、原文：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
译文：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动。
60、原文：己所不欲，勿施于人。
译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
61、原文：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
译文：死生有命，富贵在天。意思是很多东西我们决定不了。所以我们要做好我们能决定的东西，即敬而无失，恭而有礼，这样就会是四海之内皆兄弟了。
62、原文：自古皆有死，民无信不立。
译文：自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。
63、原文：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。
64、原文：君子以文会友，以友辅仁。
译文：君子通过学问文章来聚会和结交朋友，又通过朋友之间的交流切磋来促进道德完善。
65、原文：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。
66、原文：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
译文：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
67、原文：欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
68、原文：言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
69、原文：君子和而不同，小人同而不和。
译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
70、原文：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
译文：为君子办事很简单，但不易让他愉悦。不按正道去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他用人的时候，总是量才而用。为小人办事就很难，但很容易让他喜欢。不按正道去讨他的喜欢，也会让他喜欢；等他用人的时候，却吹毛求疵。
71、原文：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
72、原文：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
译文：可以同这个人讲的话，你却没有讲，这是失掉朋友；不可以同这个人讲的话，你却告诉他了，这是说错话。所以有智慧的人在与别人交谈中，能够做到既不失去朋友，又不说错话。
73、原文：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
74、原文：工欲善其事，必先利其器。
译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
75、原文：人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
76、原文：君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
77、原文：君子不以言举人，不以人废言。
译文：君子不因为一个人说的话有道理就提拔他；也不因一个人品性不良就不注重他所说的话。
78、原文：小不忍，则乱大谋。
译文：小事不忍耐就会坏了大事。
79、原文：人能弘道，非道弘人。
译文：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。
80、原文：过而不改，是谓过矣。
译文：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
81、原文：君子忧道不忧贫。
译文：真正的君子只忧愁自己的为人，不忧愁自己是否贫穷。
82、原文：当仁，不让于师。
译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
83、原文：有教无类。
译文：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
84、原文：道不同，不相为谋。
译文：志向不同的人就不能在一起谋划共事，各人都按照各人的意志行事。
85、原文：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
译文：不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。
86、原文：既来之，则安之。
译文：已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
87、原文：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
88、原文：侍于君子有三愆（qiān）：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ）。
译文：陪君子说话有三种过失：没有轮到自己说时，就先说了，这是急躁；该自己说了却不说，这是错失良机；不看别人脸色便轻率开口说话，这叫睁眼瞎。
89、原文：生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
译文：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了。
90、原文：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
译文：每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记（那些）已经掌握的东西，（这样）可以称为好学的人了。
91、原文：仕而优则学，学而优则仕。
译文：做官的事情做好了还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了还有余力，就可以去做官以便给更好地推行仁道。
92、原文：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
译文：殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，（一旦居于下流，）天下的一切坏事（坏名）都会归到他的头上来。
93、原文：君子之过也,如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
译文：君子的过错，如同日蚀月蚀：他犯了过错，人们都看得见；他改正了错误，人们都仰望着他。
94、原文：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
译文：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
（完）
