至樂無如讀書 至要莫若教子
恭摘自《群书治要３６０》学习分享
蔡礼旭老师 2011/9/14 第27集
马来西亚中华文化教育中心
我们之前在“臣术”这个单元，第一个重点，第一个为人臣应该具备的德行是“立节”，能树立自己的节操，也是树立德行。而操守当中，历代选贤举能最重要的两个标准：举孝、廉。孝顺，他能移孝作忠；廉洁，他不贪污。孝是做人的根；廉是做事的本。古人他们在认知事物的道理，都是“君子务本”，抓到根本。您看我们现在很多招聘，或者公务员招考，有没有抓到忠臣的根本？招聘当然是要找好的官员、好的公务员，但是有没有真正从最重要做人做事的“孝廉”着手？以至于成立政党是要为国为民，所招的党员当然也要以孝廉为准。假如不依这个标准，进来的人私利私欲都很重，那铁定为官就会贪污腐败，最后可能连政党都会被他给拖垮。所以家也好、团体也好，要能够成就栋梁之才，决定离不开孝廉这个标准。
我们接着来看一个廉洁的榜样。我们看六十二句，在第四册五百四十六页，第五行。这是讲到杨震的清廉，我们一起来把经文念一遍。
【杨震字伯起。弘农人也。迁东莱太守。道经昌邑。故所举茂才王密为昌邑令。谒见。至夜怀金十斤以遗震。震曰。故人知君。君不知故人何也。密曰。暮夜无知者。震曰。天知神知。我知子知。何谓无知。】
杨震是东汉人，字伯起，他出生在弘农这个地方。他迁官到东莱太守，刚好要去上任的过程，途中经过昌邑县，而刚好那时候昌邑县令就是他所推举的秀才王密，他在那里当县令。当初杨大人推荐，对于王密也有知遇之恩，所以恩人来了，也恭敬的去拜见。“谒”，是前去拜见。
刚好到夜里，王密身上带了十斤的黄金，他就拿出来。“遗”，就是要送给杨震。杨震看到这个情况，说到，“故人知君”，“故”是老朋友。我是你的老朋友，我是了解你，觉得你有德能可以胜任县令，所以向上举荐你，可是你今天做这个动作，让我感觉你是不理解我，“不知故人”。这到底是为什么？朋友之间贵在相知。
其实，今天王密拿黄金来给杨震，这不只是不了解他，说严重一点，更是侮辱他的人格。怎么连这一点都不相信杨大人的品德？所以，人跟人有时候要信任不容易。面对他人的信任要珍惜，面对别人的不信任，在这个时代也要心平气和面对。甚至有一些似是而非的说法，说什么天下乌鸦一般黑，其实是错误的。为什么？人之初，性本善。有受过圣贤教诲，有很好家教的人，他在不好的社会风气之下，他还是可以屹立不摇的。所以，王密送钱给杨震，一来是不够信任杨震的人格；二来，可能还是有私心，送钱可以继续培养交情。其实为官者所有的精神，都要用在体恤人民的苦难上，这才是为国君分忧解劳，这才是好官。假如都花在培植自己的关系势力，那就变成搞私党，而且搞私党就会形成很多派别，最后在那里谋私利，甚至对立，在那里争斗，搞成党争，这对团体、对国家的损害是最大的。君子合群，但是决定不结党营私，《论语》讲的，君子“群而不党”。
当下，杨震这么表达了，王密还是有点迟钝，有点固执自己的意思。人有时候还是会有点昏昧。其实，我们相信王密还是有一定的学问修养，但是在洪流当中能立得住，也是不容易的，要到“大丈夫”才行。不然，就得要像杨震这样有德之人给他适时的提醒。接着，王密当下说，“暮夜无知者”，现在是夜晚，反正没有人知道、没有人看到，没关系，这是表达我一点心意。这句话讲得好像挺有道理，表达心意。我们思考一下，杨震举荐王密为官，为国家举贤才，要回报这个恩德，那就是把你的工作做好，成为一个好官，让天下人都说：杨震有眼光。这才是真正回报他的知遇之恩！
结果，杨震听了之后说到，怎么会没人知道？上天知道，“天知神知”，天地神祇。甚至于我们老祖宗都在看！我们做违背良心触犯法律的事，我们祖宗在天之灵都流眼泪。我们的祖先是最爱护后代的，留下了这么多经书典籍，经书典籍的背后，不都是老祖宗的慈悲。而确实天地神明，甚至我们这些圣贤祖先，他们都有“知”的，神知。这个真相，历代做为华人其实都很清楚。
比方，我小的时候，我们住的那个地方就有“龙虎塔”，龙虎很大很长，我们都可以走进龙的身体里面去，龙的身体里面画的是地狱变相图。我们文化里面，特别擅用艺术来教化老百姓。从小我们就知道，恶有恶报，善有善报。我们上小学看布袋戏，都是演郭子仪，都是演这些忠孝节义，忠臣的后代有好报，奸臣都遭恶报，教育我们这些孩子的心灵。
而在《礼记》当中，“祭法”这一个章节，天子就有立“七神”让老百姓可以祭祀。其中我们很熟悉的，门神（户神），还有灶神爷，都是在这七神当中，甚至于国家的边界（国门），都有国门神在守护国家，包含国家重要道路都有国行神在守护。所以道家经典也都说得很清楚，“天地有司过之神”，专门在记录人的善恶是非。
其实这个道理不难理解，人总要恭敬虚心的来感受领悟宇宙的道理。所以老子说，“天网恢恢，疏而不漏”，世间有法律，整个天地有天律在执行，人一生所积累的善恶，最后决定是有审断的。甚至于起心动念，一言一行，统统都有记载。这个真相在《俞净意公遇灶神记》真实的事例当中都表现出来，俞公算读书人，自己跟几个朋友成立了文昌社，都是依照这些教诲去做，但是都做表面，而且意恶太重，起心动念太多邪念恶念，积累了很多恶的行为。
“我知子知”，你跟我也都知道，怎么可能没有人知道。从这里，我们有一份耻心，不能违背良心；有一份畏心，敬畏恶有恶报，敬畏天地鬼神，有司过之神；进而要有勇心，要去改正错误的行为，严重的习气。我们相信王密经由杨震这么一点化，应该耻心、畏心、勇心都能提起来。所以善友为依靠，“以文会友，以友辅仁”是非常重要的。好朋友之间，谈话都是经典的教诲，不是聚在一起言不及义，谈的都是没有意义的事，甚至还是造口业的事，这就没有尽朋友的道义。
杨震的这一份清廉，也感召来护荫他的后代子孙，他的儿子秉、孙子赐、曾孙彪，统统做到三公的位子。三公下来是九卿。他们四代三公，都是人臣到了极富贵的地步，所以，“积善之家，必有余庆”。而“福生于清俭”，福气从哪里来？清廉、节俭。清廉得大福，从杨家这个示范我们就可以深刻感觉到。后世杨家的子弟，他们的堂号叫“四知堂”。我们可以想象，堂号是我们进自己家门时，一抬头就看见堂号，杨家的后代每次进门，就会提醒一次祖先的风范，相信他们一定都很清廉。就像林则徐先生的后代都不抽烟，杨家的后代不贪污，大舜的后代都是孝子，要效法祖先，不可以侮辱祖先。
而唐太宗皇帝有一次经过杨震大人的墓，也是仰慕杨大人的德行，亲自祭拜，亲自写了一篇祭文，是唐朝太宗皇帝亲自祭奠的。当时候房玄龄大人说到，“杨大人在天之灵应该很宽慰，经过几百年之后，天子亲自给他写祭文。”所以，这些忠臣他们的精神确实如文天祥先生说的，“是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论”，他这个正气在天地之间，延续长存下来。其实，我们在读着这些圣贤的风范，是用真心去读，他们的正气就跟我们交感，照在我们的身上，甚至于他们的精神跟我们的心灵就合而为一。
民国初年的王善人，他不识字，最后孝悌到达极致，能够通达伦理道德的经义，还给人家讲经典，那没有别的，他是孝悌之至，通于神明。而且，他听每一个圣贤的故事，听一个他就学一个，把他们的精神跟自己融在一起。他看到一个故事，一个圣贤人为了道义，奋不顾身，不畏生死，刚好他发生这样的情况，他自己也是不畏生死，结果就在那样的精神当中，走着走着，感觉眼前一片光明，他智慧开了。等于是他那一份心跟圣贤交感，冥冥中圣贤都护佑着他。
这是“立节”很好的榜样。
蔡礼旭老师《群书治要360》第27集
蔡礼旭老师
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1、《群书治要３６０》学习分享（全集）
2、蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习缘起
3、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决
4、现在这个时代，最大的危机在哪里？在信心危机
5、《群书治要》编纂缘起
6、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
7、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！
8、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
9、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
10、人如果在处事当中，都以几千年的历史经验为基础，那做起事来左右逢源、触类旁通
11、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
12、我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了
13、重视家庭教育才能出孝子贤孙，才能出国家的忠臣
14、现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱，我要干什么、我要玩乐、我要happy一下
15、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
16、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
17、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！
18、不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生？
19、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
20、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观
21、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
22、孔子说「君子有九思」，「听思聪」要听到弦外之意
23、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想
24、人很容易在福报当中堕落。人一有福了，都觉得什么享用都理所当然！
25、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！
26、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
27、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？
28、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
29、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱
30、不要急于求成，要“晚就则善终”，要厚积薄发！
31、有学历、有地位、有财富的人，能不能找到不傲慢的人？
32、步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之
33、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！
34、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！
35、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！
36、“见人善，即思齐” 面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！
37、择交如求师，其处世戒骄淫
38、“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵。
39、大家冷静去观察，现在的年轻人，脸不是很有福报！
40、当一个人很重视味觉的时候，他的贪欲会愈来愈重！
41、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！
42、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀
43、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！
44、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气
45、“建国君民，教学为先”，建立国家、领导人民、教化人民，教育要摆在第一位
46、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！
47、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
48、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！
49、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
50、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！
51、《群书治要》中以人为本的管理智慧！
52、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出
53、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了
54、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
55、国家、家庭的衰弱，莫不是由奢侈造成的！
56、知道善的事情不马上去做，这是不吉祥的！
57、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的
58、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘
59、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
60、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望
61、修福、修慧都要从改过下手！
62、傲慢是随时都容易起来的，只要一不谨慎！
63、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
64、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！
65、教育最严重的问题：重视知识技能的学习，忽略了道德，忽略了根本！
66、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行
67、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
68、一个修行人，不勇于改过，甚至连最亲的另一半，都不会尊重我们！
69、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！
70、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
71、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义
72、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸
73、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
74、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！
75、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人
76、“君子务本，本立而道生”。 现在人没有这些提醒，都好高骛远！
77、《格言别录》里面提到，要劝一个人，首先不能指责他最忌讳的东西
78、有孝心的人，决定不敢做有损德行的事
79、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！
80、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。
81、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才
82、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的
83、人生要勇于承担
84、孩子在富贵当中，假如没有很好的教育，太容易堕落了！
85、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！
86、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
87、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
88、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
89、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人
90、一个国家、一个团体兴旺，靠“忠信”！
91、孔子四教：文、行、忠、信
92、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
93、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”
94、一念不正即是恶！修行要在起心动念处下功夫！
95、假如我们奉行圣贤教诲几十年了，命都改不了，下一个念头是什么？
96、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气
97、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。
98、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
99、春秋时期楚国宰相“孙叔敖”接受劝谏的故事，如何才能遇到贵人！
100、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！
101、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！
102、君之视臣如手足，则臣视君如腹心！
103、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
104、果报是通三世的，不是不报，时候未到
105、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定？
106、治理国家、家庭的重要原则、方法！
107、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！
108、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！
109、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
110、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！
111、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！
112、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！
113、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
114、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
115、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，【不论现行，而论流弊...】
116、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！
117、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？
118、子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！
119、我们经营任何事情都要从根本下手。都是在自己的修身、修养上。
120、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！
121、五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”
122、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！
123、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！
124、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！
125、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！
126、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
127、一念之差，祸福就天壤之别。
128、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。
129、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
130、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！
131、丈夫有不对，首先反省自己。
132、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
133、从古至今，得到贤德之人，国家就安定昌盛；失去了，就会导致灭亡。
134、古代这些贤明的君主，他们是怎么对待大臣的？
135、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
136、有没有常保富贵不衰败的方法？
137、《中庸》当中“知人”的学问！
138、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！
139、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚
140、为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。
141、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！
142、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！
143、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
144、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
145、唐太宗接受纳谏的例子！
146、“听忠难，从谀易”。我们从内心深处真的改正心境，不要好面子，不要好听好话！
147、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则
148、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
149、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！
150、成就一件事，都还得要这些有心人、善解人意的人来促成。
151、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！
152、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！
153、都还没有尽心去做、去克服，就退缩了，这是没有尽到责任的！
154、使国家兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！
155、君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！
156、一个团体里大家都不敢讲真话，那这个团体的大患就要到了！
157、在生活中渐渐的把欲望减轻、节制，这才是我们学习最重要的受用处！
158、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
159、一个人一生，要保持能够接受劝谏，这一生的德行才不至于会毁败掉。
160、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！
161、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！
162、春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！
163、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！
164、中华文化断了三四代，大家都没基础，所以要“隐恶扬善”为好！
165、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝
166、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就非常的嚣张。
167、我们处在一个团体当中，要能带动正气。
168、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
169、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。
170、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
171、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？
172、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和？
173、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
174、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！
175、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？
176、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？
177、别人对不对不是最重要的，首先自己要先做对
178、种种让国家灭亡的行为
179、所做跟神明的教诲都违背了，怎么可能会得到保佑呢？
180、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
181、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
182、历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹！
183、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”
184、杨翥先生，他的行持确确实实是“积累殊异之迹”！
185、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”
186、贤德之人，绝对不谄媚巴结君王，“不损君以奉佞”。
用之當今，足以鑒覽前古
傳之來葉，可以貽厥孫謀
（完）
