原文：古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
译文：古往今来的许多名门望族，无不是因积善成德而有名望；天地之间最高尚的人品，还是要靠读书培养的。
原文：以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畲，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
译文：把人的品德当作根本，把伦理当作支柱，把学问当作田地，把文章当作花萼，把个人的成就当作结出来的果实，把书籍史册当作园林，把歌唱当作音乐，把仁义伦理当作美味的饭菜，把著作论述当作华美的衣服，把朗诵当作劳作，把记忆和询问当作自己的积累，把以前说的话和做的事当作老师和朋友，把忠诚、守信、坚定、恭敬当作自己的修养，把做好事给人带来幸福当作自己的快乐，把顺其自然、安守本分当作自己的归宿。
原文：万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
译文：明白万物的道理，那么人的心就会更加明亮、更加谨慎；心能专一，那么万物的道理就能更加通达并且贯通。
原文：理以心得为精，故当沉潜，不然，耳边口头也。事以典故为据，故当博洽，不然，臆说杜撰也。只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精。不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一。不然，利害临之而必变。
译文：道理要用心思考才能得到它的精髓，因此人应该深沉内敛，否则道理就成了耳边口头的故事。事例要以书中的典故为根据，因此人应当学识广博，否则事例就成了胡乱揣测、虚构的了。就算只有一毫粗心疏漏之处，也会使得对道理的认识不够透彻，因而说的一定要准确。否则多人的言论就会使得它的原意被混淆，从而使人产生怀疑。就算只有一点三心二意、不专心，也会导致不能坚定地遵守道理，因而说的一定要专心。否则当有关利益的事来临时人就会不坚定。
原文：古之学者，得一善言，附于其身；
今之学者，得一善言，务以悦人。
译文：古代的学者得到了一句很好的话，就会亲自去实践它；现在的学者得到了一句很好的话，就追求用它来讨别人的欢心。
原文：看书求理，须令自家胸中点头；
与人谈理，须令人家胸中点头。
译文：看书研究事理时，要让自己认同；
和人谈论道理时，要让别人认可。
原文：志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
译文：人的志向，没有说因为远大而不能实现的，即使它在山的尽头、海的边际，也不能阻挡人的脚步。人的追求，没有任何困难可以阻拦，即便是精锐的军队、坚固的铠甲，也不能防御人的向往。
此七段摘自本书"学问类"篇章，供大家赏析。
（完）
